开“大会”就要讲“大话”
——“在什么山上唱什么歌”之二
成 文
“见什么人说什么话，在什么山上唱什么歌”，这是老百姓从生活中总结的经验，同样适用于“官场”、适用于领导讲话。其中，见什么人说什么话，指的是讲话要看对象，善于用听众熟悉的语言，讲他们关心的事情，这样才能让人听得懂、愿意听。在什么山上唱什么歌，指的是讲话要看场合，所讲内容应契合场景，语言风格需适应场面——如同走在小山坡上，看到一路溪流淙淙、芳草茵茵，心情顿时愉悦起来，就会惬意地哼起悠扬婉转的小调；登上高山之巅，迎风而立、壮志凌云，极目远眺、豪情满怀，这时候最适合引吭放声，来一曲荡气回肠的大歌。
领导讲话，主要是在大大小小的会议上讲，这是领导者履行职责、推动工作的基本方式。前段时间，我围绕开会的时候怎样做到“在什么山上唱什么歌”，以一篇讲话稿的修改为例，开发了一堂新课《开“小会”理应讲“小话”》（“三好公文课”第602讲）。与此相反，开“大会”的时候自然就应当讲“大话”。
大会，直接的表现是会议规模大、参加人数多，内在的特质是会议的内容重要、意义重大。在这样的会议上作讲话，讲话的特点理应与会议的特质高度吻合，这样才能使讲话者的气场覆盖整个会场，话风与会风浑然一体，在相互激荡中更好地形成思想共鸣、情感共振，达到统一思想、凝聚力量、鼓舞士气的会议效果。
具体来说，在大会上作讲话，应当尽可能凸显这么一些“大”的特质：
第一，选题大。无论开什么会，都应当有明确的目的、鲜明的主题，这是会议质量的根本保证。会议的主题是会议精神的集中体现，也是会议讲话的主旨和灵魂。
开大会，往往为的是谋大事、议大事、抓大事，需要着眼“国之大者”、党之大计，研究确定一个意旨宏大、催人奋进的主题，会议讲话必须紧紧围绕、鲜明凸显这样的主题。如果芝麻绿豆大的小事，却要郑重其事地开大会来议，还要虚张声势地大讲特讲一番，这样的会议就是典型的形式主义，势必会造成人力物力的巨大浪费。
第二，格局大。格局就是人的胸襟、气度，其大小与看问题的高度、宽度、长度成正比。一个人的格局有多大，就能装多大的事、想多远的事。“我们想象的边界，就是世界的边界”，这是英国作家路德维希·维特根斯坦的名言，说的是同样的道理。
晚清名臣曾国藩指出：“谋大事者，首重格局。”（《冰鉴》）著名作家莫言也说过：“那些能够营造精致的江南园林的建筑师，那些在假山上盖小亭子的建筑师，当然也很了不起，但他们大概营造不来故宫和金字塔，更主持不了万里长城那样的浩大工程。这如同战争中，有的人，指挥一个团，可能非常出色，但给他一个军，一个兵团，就乱了阵脚。” 为什么会这样？有一句俗话很好地给出了答案：因为“再大的饼也大不过烙它的锅”。对一个人来说，大到所开创的事业，小到所做的工作、所写的文章、所作的讲话，都是亲手烙出的饼，而格局则是烙饼的锅，小锅必然烙不出大饼，这就是格局所限。
也许这个比喻不那么容易理解，我们可以再换一个——一个人的能力，就像是一颗树木的种子，能发挥出多大的作用，要看有多大的舞台、多大的施展空间。把这颗种子种在花盆里，充其量也就能长成几十公分高的树苗。如果种在大缸里，也许能长到一两米的高度。只有种在广袤的土地上，才能长成参天大树。
那么，怎样才能放大格局呢？一个人的格局大小与所处的位置高低有一定关系，正所谓“宰相肚里能撑船，将军额上能跑马”。即便职位不高，如果能提高工作站位，也可以开阔视野、放大格局，正如“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”（《孟子·尽心上》）。但从根本上说，格局由一个人的学识、见识和修养决定。习近平总书记说过，每个人的世界都是一个圆，学习是半径，半径越大，拥有的世界就越广阔。读有字之书是学习，读无字之书也是学习。只要善于学习，你读过书、走过的路、经过的事、见过的人，都可以拓宽你的学习半径，放大你的人生格局。如果不善于学习，纵使读破万卷书，你的格局也跳不出一间书房；纵使走过千里路，你也只是个过客。读书的作用不仅仅在于丰富知识，更在于开阔眼界、开拓思维，这是放大格局的重要前提和基础。涵养气度的方法主要是加强自身修养，尤其要“谦虚其心，宏大其量”（明·王守仁《传习录》）。所以，只要注重开阔眼界、开拓思维，提高站位、涵养气度，小人物也可以有大格局，即使“身在兵位”，亦能藏甲百万、“胸为帅谋”（清·陈澹然《寤言二迁都建藩议》）；即使偏居一隅，亦能胸怀天下、放眼世界；即使“运筹帷幄之中”（西汉·司马迁《史记·高祖本纪》），亦能“决胜千里之外”（同前）。
关于格局大小与工作谋划之间的关系，有一组说法非常精辟、生动，这是我从一位县委书记那里听来的——
一国之主出思想，一省之长出战略，一市之长出规划，一县之长出计划，一乡之长出方案，一村之长出办法。
习近平总书记指出，大时代需要大格局，大格局需要大智慧。从写文章、作讲话的角度看，胸中有大格局，脑中有大智慧，笔下才能有大营造，正所谓“胸怀日月乾坤大，笔写春秋天地宽”。但是，格局大者写的并不一定都是大文章，讲的也并不一定都是大道理。善于以历史的长镜头去捕捉瞬间的精彩，以全景的广视角去审视奋斗的足迹，能够“胸怀全局谋一域”“放眼长远谋一时”，做到“致广大而尽精微”（《中庸》），同样是大格局的体现，正如大锅可以烙大饼，也可以烙小饼，大小随心，按需而制。
正因为如此，写文章、作讲话的时候，选定了一个大主题之后，可以大题小作，也可以大题大作。大题小作，也就是大中取小，从大主题中选择一个小角度或者小题材，通过深挖细照以洞微察幽，以一滴水来折射太阳的光辉。这种方法，尤其适用于座谈会、研讨会上的领导讲话。这样的会议，就算有一定规模，往往也不会太大。大题大作，则是以大手笔诠释大主题，非有大格局、大智慧、大思路、大情怀不可。在大会上作讲话，大题小作未免小家子气，只有大题大作才配得上会议的规格和规模。
第三，气魄大。气魄与格局密切相关，格局大者气魄大，气魄大者格局大，但二者的侧重点有所不同，格局之大在于广度，气魄之大在于力度。古人认为，“气盛言宜”“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（唐·韩愈《韩昌黎集·答李翊书》）。在大会上作讲话，就应当有气魄、有气势，高屋建瓴、飞流直下，大气磅礴、势不可挡，否则感召力就不强。气盛，不是言语之间盛气凌人，而是讲话者浑身上下充满蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，这种种“气”发于内而扬于外，让声音不仅更有力量，还能让整个会场都充满正能量。
那么，气魄又从何而来呢？在我看来，主要源于胆识和担当，有胆有识者气魄足，有担当者气魄强。如果见识不足，讲起话来底气就不够；胆量不足，勇气就不够；担当不足，硬气就不够。凡是存在这样的不足，讲起话来就会软绵绵的，让人听了提不起精神，只想打瞌睡。
第四，信息量大。古人说：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”（《孟子·尽心下》）没有充实的内容，没有闪光的思想，篇幅再长、字数再多的文章也称不上是大作。内容充实、信息量大，是大作的一个鲜明特征，也是大会讲话应有的特质。讲话的时候，应力求讲新话、讲有针对性的话、讲管用的话，所讲内容既要有足以支撑主题、支撑观点的信息量，还要给人新信息、新知识、新思想，切实提高信息供给的质量和思想“含金量”。
总之，开“大会”就要讲“大话”。“大话”之“大”，不是好大喜功、夸大其辞，不是架子大、口气大、声音大的“大鸣大嗡大放炮”，而是以“大气大势大手笔”，擘画推行“大政大计大战略”，充分展示“大仁大义大风范”，不大不足以显其特质、展其雄健、彰其大美。在大会上作讲话，既要在“讲什么”上力求“致广大”，做到胸怀大局、把准大势、聚焦大事，又要在“怎样讲”上务求“尽精微”，做到考虑周全、内容精当、“综理密微”（《曾国藩家书》）。这样的“大话”，才能给人以黄钟大吕、振聋发聩之感，才能收到大道之行、济世为民之效。
看到最后，也许有人会说，你讲了这么多大道理，能不能举点儿例子啊？！说实话，这个问题我认真考虑过，但思来想去，最终还是没有举讲话稿的例子，原因很简单——举自己的讲话稿为例，总感觉格局还不够大，也担心有自卖自夸之嫌；举他人的例子，最好的例子莫过于伟人的讲话，这在网上很容易找到，大家可以自行印证，用不着我说那么多。（3313字，2024年8月10日完稿，9月12日修改，10月20日再改）
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